<address id="rjf35"></address>

    <listing id="rjf35"><listing id="rjf35"></listing></listing>

      <form id="rjf35"><th id="rjf35"><progress id="rjf35"></progress></th></form>

          <noframes id="rjf35">

          <form id="rjf35"></form>
            <noframes id="rjf35">

            元好問《摸魚兒·雁丘詞》賞析

            2022-08-16 11:56 來源: 高考學習網 本文影響了:109799人

            《摸魚兒·雁丘詞》

            【金】元好問

            (乙丑歲赴試并州,道逢捕雁者云:“今旦獲一雁,殺之矣。其脫網者悲鳴不能去,竟自投于地而死?!庇枰蛸I得之,葬之汾水之上,壘石為識,號曰“雁丘”。同行者多為賦詩,予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商,今改定之。)

            問世間,情為何物,直教生死相許?

            天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑。

            歡樂趣,離別苦,就中更有癡兒女。

            君應有語:“渺萬里層云,千山暮雪,只影向誰去?”

            橫汾路,寂寞當年簫鼓,荒煙依舊平楚。

            招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼風雨。

            天也妒,未信與,鶯兒燕子俱黃土。

            千秋萬古,為留待騷人,狂歌痛飲,來訪雁丘處。

            《摸魚兒》是詞牌名,源自唐代教坊曲《摸魚子》,北宋初年據舊譜制詞名《摸魚兒》,始詞為歐陽修作?!睹~兒》比較知名的有兩首詞,一首是辛棄疾的《更能消幾番風雨》,其中有名句“休去倚危欄,斜陽正在、煙柳斷腸處”廣為人知,另一首則是元好(hào)問所做的本詞《雁丘詞》。

            元好問(1190年—1257年),字裕之,號遺山,世稱遺山先生,太原秀容(今山西忻州)人。元好問是金末元初著名文學家、歷史學家,金宣宗興定五年(1221年)進士及第。正大元年(1224年),又以宏詞科登第后,授權國史院編修,官至知制誥。金朝滅亡后,元好問被囚數年。晚年重回故鄉,隱居不仕,于家中潛心著述。元憲宗七年(1257年),元好問去世,年壽六十八。

            元好問是宋金對峙時期北方文學的主要代表、文壇盟主,被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作詩、詞、文、曲,以詩作成就最高,其詩奇崛而絕雕琢,巧縟而不綺麗,形成河汾詩派,其“喪亂詩”尤為著名;其詞為金代一朝之冠,可與兩宋名家相媲美;其散曲雖傳世不多,但當時影響很大,有倡導元曲之功。平生著作有《元遺山先生全集》、《中州集》等傳世。

            QQ圖片20181220204904.png

            《摸魚兒·雁丘詞》是作者16歲時的作品,后經整理修改而成。當時元好問的父親為澤州陵川縣(今山西晉城陵川縣)縣令,他隨父親在陵川師從郝晉卿修習學業。當時澤州屬于河東山西道南路,路治在平陽府(今山西臨汾)。

            從題記得知,金泰和五年(公元1205年,陰歷乙丑年),詩人前去河東山西道北路(路治并州)應試,因此取道平陽府去并州(今太原),途徑汾河,遇上捕雁人,描述大雁殉情凄婉的事跡,非常感動,詩人因此購買下大雁并予以安葬在汾河畔,并作詞一闋,以謳歌大雁凄美感人的愛情。

            《摸魚兒·雁丘詞》上下兩闋,上闋敘事,下闋抒情。上闋開篇即發問“問世間,情為何物,直教生死相許?”,千百年來,關于愛情的詩詞歌賦不勝枚舉,然而大多含蓄委婉,比興詠嘆,而元好問則不然,16歲的青年,風華正茂,意氣奮發,對愛情充滿了美好的希冀??吹酱笱阊城?,不由為之心感神傷,積郁在胸,不得不發,因此,如電閃雷鳴,如山崩地裂,破空而來,呼嘯而至,問天問地問自己,不知道世界上,愛情究竟是什么,竟然能讓雙方生死相依、至死不渝?如此反問,如此直接,似問似答,鏗鏘排奡,用“直教”渲染“情”的無窮魅力,一下子就把整首詞的氣氛烘托起來,氣勢雄健,雷霆萬鈞。

            “天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑?!?/span>,想那雙雁,天南地北,比翼雙飛,寒來暑往,一生能有幾回?如此感慨,如此惆悵,似在沉思,又在感嘆,世界美好時光總是那么短暫,稍瞬即逝,轉眼已老。

            “歡樂趣,離別苦,就中更有癡兒女?!?/span>,其中的歡樂情趣,離別愁苦,自然難舍難離,因此就有了這對癡情兒女,用擬人化的手法贊美大雁,哀婉欲絕。

            QQ圖片20181220204744.png

            “君應有語:“渺萬里層云,千山暮雪,只影向誰去?”,用“君子”來尊稱殉情大雁,并且揣摩大雁殉情的原因,模擬大雁的哀言絕語作為殉情的決裂:看到伴侶已死,尋思著,那萬里層云,千山暮雪,雖然有美好景物,秀麗風光,可是,日日夜夜,朝朝暮暮,獨自個兒孤零零的,沒有伴侶,那又有什么意思?于是,便毅然決然的投地而死,殉情伴侶,不能同生,只求同死,生死相依,永不分離。該句恢弘遼闊,意境幽遠,令人回味再三,一詠三嘆,不由得為大雁矢志不渝的忠貞愛情所感動,讀之忍不住潸然淚下,藝術感染力極其強烈。

            “橫汾路,寂寞當年簫鼓,荒煙依舊平楚?!?/span>,下闋抒發詩人掩埋大雁后的情感。汾河是山西的母親河,蜿蜒流長,貫穿山西境內,三晉大地,曾經輝煌,漢武帝曾六次乘舟而來,祭祀后土(《史記·封禪書》)。想當年,鼓樂喧天,遍地簫鼓,如今卻荒草衰煙,盡歸塵土,感嘆世事變幻,事物變遷,曾經的煊赫也會煙消云散,然而詩人隱含的意思卻是:唯有愛情感天動地,地久天長。

            “招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼風雨?!?/span>,“招魂”指的是戰國時期宋玉作的《楚辭·招魂》,句尾多用“些”(suò)字,所以稱“楚些”。大意是:宋玉的招魂寫的感人肺腑,凄婉哀怨,被譽為千古哀怨絕唱,可是和大雁的生死殉情相比,卻只能嗟嘆不及。大雁的至情至真,令山神鬼怪都為之哭啼,陰風冷雨就是他們感動的行跡。

            “天也妒,未信與,鶯兒燕子俱黃土?!?/span>,大雁的殉情之舉,就連老天也會感動嫉妒,我從未相信,殉情大雁會和黃鶯飛揚一樣,化為黃土(他們死后,絕對會成為神靈,永被銘記。)。

            “千秋萬古,為留待騷人,狂歌痛飲,來訪雁丘處?!?/span>,大雁的殉情故事,一定會流芳千古,為了讓后人知道憑吊之處,我把他們掩埋在此,命名雁丘,留待文人騷客,來此憑吊,緬懷祭奠,吟詩作賦,痛飲狂歌,寄托哀思,排解憂傷。

            《摸魚兒·雁丘詞》通過運用反問、擬人、比喻、對比等藝術手法,全篇圍繞著“情”字,記述和謳歌了大雁殉情的凄美動人的故事,進一步贊美純真的愛情。詩人描繪細膩,感情真摯,名為詠雁,實為抒情,從大雁這樣的性靈都有生死相依、忠貞不二的感情引申開來,那么,作為世人,更是要對愛忠誠,對情專一,忠貞不渝,生死相依。

            《摸魚兒·雁丘詞》這首詞表達了詩人對美好愛情的向往和希冀,境界深遠,回味無窮,藝術感染力極其強烈,堪稱詠嘆愛情的千古佳作。

            相關信息
            0.499901s
            大炕上的公用女人
            <address id="rjf35"></address>

              <listing id="rjf35"><listing id="rjf35"></listing></listing>

                <form id="rjf35"><th id="rjf35"><progress id="rjf35"></progress></th></form>

                    <noframes id="rjf35">

                    <form id="rjf35"></form>
                      <noframes id="rjf35">